量子纠缠，有2个特点: 可分性、关联性(信息同步同量复制)。前者指量子可以一分二、一分多，后者指这些量子间具有关联性，信息会同步、同量复制。
身与心，不离此理。身体自然不必说，本质上与石木等无情法并无多大差别。至于心，本体乃“气"，量子纠缠也会存在。
一、身与心皆可出现量子纠缠
1、可分性。
一般人也可以分身、分心。道家归纳了3种分身术: 出识神、阴神、阳神。出识神，指一种类似意识体的法分出体外，实为体内一股气分了出去(识之本质乃气)。这，通常表现为2种情况：1. 常人晚上睡着了，这股气常会跑出体外。2. 观想的时侯，体内部分魂魄之气也会分出去。这两种出神(分身)情况，道理是一致的。此种识神，应该对应佛家常讲的意生身。
这种出“识神”现象，在一般人身上就会出现，并非一定得经过专业修行。需要注意的是，观想时所生之分身（分出的一股气），其行为在宗律上等同于肉身之行为；而睡眠中所生之分身，其各种行为与肉身无关，这一点各种律上都如是承认。
2、量子间的关联性
1)同步性
分身和本身，二者间存在联系吗?确实有关联“同步性”。试想，肉身留在身体内，肉身外又分出一身，“分身”若跟一些无形众生打斗受伤，受伤部位在肉身(“本身”)上会同步体现出来，而且苦受也可同步感受到。这，就是一种量子纠缠现象。
2)同量性
这个需要专门修行。说白了，需要具足有实法和无实法相等同的证量，出阳神、梦瑜伽的本质便在此。即：若梦中摘朵花回来，醒来时这朵花就在床边。
当然，普通人也会有一些相似的体验。比如，晚上“出神”后，若“分神”背上受刀伤，白天醒来后，“肉身”背部也会觉得有隐丝之痛，只是不如“分神”所感之苦受强烈罢了。故，一般人不具足等量性。专门修行之人，觉受等可以接近等量。此外，身体有些器官是比较敏感的，本身和分身在这方面的习气相差不大，通过修练，也可使这些器官之觉受接近等量。
二、罗汉之分身术
罗汉具有一分多身的神通，“本身”和诸多“分身”之间，具足身、语等同步关联性。若“本身”抬头，诸“分身”皆会同步抬头。语等行为同此类似。即：若“本身”做一动作，诸多“分身”也会同步做此动作。
但，菩萨分身要高级一些。一地菩萨一刹那间可分一百个身，每个分身均有自主性，可做各自的事情。毕竟，菩萨境界要远胜于罗汉。
